(RNS) — Święta nadeszły co najmniej o trzy miesiące wcześniej, przynajmniej dla mnie i innych nerdów zajmujących się danymi religijnymi. Centrum Badawcze Pew opublikowało właśnie szczegółowy, 65-stronicowy raport poświęcony wyłącznie Świętym w Dniach Ostatnich w Ameryce.
Zatytułowany „Tradycja i Zmiana wśród Świętych w Dniach Ostatnich w USA”, raport w głównej mierze opiera się na badaniu Pew z lat 2023–2024 – Religious Landscape Study, w ramach którego zebrano 515 obecnych członków i 316 byłych członków, i porównuje je z danymi Pew dotyczącymi Mormonów z 2007, 2011 i 2014 roku. To może brzmieć jak niewielka próbka, ale w przypadku Mormonów, którzy stanowią zaledwie około 1–1,5% populacji USA, jest to w rzeczywistości znakomita próbka. Najnowsza próbka dotycząca obecnych członków LDS jest nieco mniejsza niż w poprzednich raportach RLS, zaś liczba byłych członków LDS jest nieco większa, co prawdopodobnie odzwierciedla zmiany związane z większą liczbą osób opuszczających kościół.
Margines błędu dla Świętych w Dniach Ostatnich wynosi plus minus 6,2%, a dla byłych Świętych — 8,1%.
Istnieje powód, dla którego mój nagłówek nie ma formy „jesteśmy bardziej religijni niż pozostali!”. Otóż w trakcie historii badań Mormoni zawsze byli bardziej religijni niż prawie wszyscy inni. To wciąż prawda, co wielu moich czytelników z radością przyjmie. Jednak RNS jest serwisem informacyjnym, więc koncentrujemy się na tym, co nowe lub co się zmieniło. W związku z tym chcę porównać nas samych do naszej przeszłej jaźni, mierzonej przez Pew przez prawie dwie dekady.
Oto pięć zmian dotyczących obecnych członków, oraz cztery dotyczące osób, które opuściły kościół.
Obecni członkowie
1. Różnorodność rośnie.
Pew stwierdził, że „udział Świętych w Dniach Ostatnich, którzy są biali, zmalał z 85% w 2007 roku do 72% w latach 2023–24.” Co więcej, odsetek członków pochodzenia latynoskiego podwoił się (z 6% do 12%), a liczba członków czarnoskórych potroiła się (z 2% do 6%).
Wyższy odsetek obecnych członków to imigranci w porównaniu z przeszłością, lub przynajmniej mają rodziców będących imigrantami. W 2007 roku 13% Świętych w USA powiedziało, że albo oni, albo ich rodzice, nie urodzili się w USA. Dziś ten odsetek wzrósł do 21%.
2. Mniej rodzin Mormona ma dzieci lub nastolatków.
W 2007 roku prawie połowa rodzin Mormona w USA miała dzieci poniżej 18 roku życia. Dziś odsetek ten spadł do 37%. Wciąż jest to wysoki wynik dla grup religijnych w Ameryce (szczególnie dla grup chrześcijańskich), lecz to spadek w stosunku do przeszłości Mormonów.
Zmiana ta nie może być wyjaśniona przez znacznie starszą populację. Średni wiek Mormonów był tylko o trzy lata wyższy niż w 2007 roku, rosnąc z 41 do 44 lat. (Średni wiek dorosłych chrześcijan w USA ogólnie wynosił wówczas, uff, 54 lata.)
3. Kobiety w LDS odrobiły lukę w ukończeniu studiów.
Kobiety w LDS obecnie wyprzedzają mężczyzn w ukończeniu licencjatu (40% do 34%), podczas gdy w 2007 roku kobiety były o 8 punktów za mężczyznami w wskaźnikach ukończenia studiów.
Rosnące wykształcenie kobiet napędza ogólny wzrost odsetka Świętych w Dniach Ostatnich z tytułem czteroletniego wykształcenia, który obecnie wynosi 36%.
4. Pobożność nieco spadła (ale wciąż jest wysoka).
Święci w Dniach Ostatnich stają się mniej religijnі w kilku miarach na przestrzeni czasu, a większość tego spadku nastąpiła dopiero od badania z 2014 roku, jak pokazuje tabela.
To nie są drastyczne spadki, a w porównaniu z innymi, Mormonowie wciąż wypadają dobrze pod względem religijności. W rzeczywistości, gdy RLS Pew został po raz pierwszy opublikowany w zeszłym roku, wyróżnił ich za wytrwałe odmawianie codziennej modlitwy. Jednak codzienna modlitwa wśród Świętych w Dniach Ostatnich spadła od 2007 roku o dziewięć punktów.
5. Orientacja polityczna nieco liberalizuje się.
Święci w Dniach Ostatnich nadal są głęboko republikańscy (73%), a ta przynależność do GOP jest spójna niezależnie od wieku, poziomu wykształcenia i płci.
Jednak Pew mówi, że Święci w Dniach Ostatnich stali się bardziej liberalni w niektórych kwestiach. Prawie połowa twierdzi teraz, że homoseksualizm powinien być akceptowany przez społeczeństwo, co jest prawie dwukrotnie wyższe niż w 2007 roku (24% do 46%). Tymczasem ogólna akceptacja wśród wszystkich Amerykanów wzrosła z 50% do 67% w tym samym okresie, więc akceptacja wśród LDS w 2023 roku wciąż była o cztery punkty niższa niż akceptacja populacji w 2007 roku.
Mormonów jednak cechuje stanowczość w kwestii aborcji. Odsetek osób, które uważają, że aborcja powinna być legalna „we wszystkich lub w większości przypadków”, wzrósł zaledwie o cztery punkty, z 27% do 31%.
Wykres poniżej pokazuje również dwucyfrowy wzrost liczby osób zgadzających się z tezą, że „więcej kobiet w siłę roboczą to zmiana na lepsze.”
A teraz przyjrzyjmy się, co nowy sondaż pokazuje, jeśli chodzi o to, co zmieniło się wśród byłych członków LDS — zaczynając od faktu, że ich liczba rośnie.
Byli członkowie
6. Coraz więcej członków odchodzi.
Dane Pew pokazują, że utrzymanie w LDS, na poziomie 54%, „systematycznie spada od 2007 roku, kiedy wynosiło 70%.” Co więcej, „należy do najniższych poziomów wśród duzych amerykańskich grup religijnych, które są wystarczająco duże, by analizować.”
A co dzieje się po tym, jak ludzie opuszczają Mormonizm? Jedna zmiana to to, że prawie 3 na 10 dorosłych, którzy wychowali się jako Święci w Dniach Ostatnich, nie ma już żadnego powiązania religijnego. To dwukrotnie więcej niż widziano w 2007 roku. Innymi słowy: nie tylko więcej ludzi opuszcza kościół niż w przeszłości, ale wśród tych, którzy odchodzą, mniej z nich przyłącza się do nowej religii.
7. Młode kobiety najczęściej odchodzą.
Pew nie stwierdził znaczącej różnicy w tym, kto odchodzi ze względu na płeć: 55% mężczyzn zostaje, a 54% kobiet. Jednak, jak opisywałem w zeszłym miesiącu, młode kobiety poniżej 49 roku życia znacznie rzadziej zostają niż kobiety powyżej 50 roku życia (odpowiednio 49% i 66%). W porównaniu z tym różnica 17 punktów, młodzi mężczyźni byli prawie tak skłonni do pozostania jak mężczyźni starsi (54% vs 57%).
Jedna uwaga. Łatwo spojrzeć na ten punkt danych i na ten dotyczący rosnącej liczby kobiet z dyplomem licencjackim i powiedzieć: „Aha! To dlatego, że więcej młodych kobiet się kształci, że więcej z nich odchodzi z kościoła.” Nie tak szybko. Dane Pew i wiele innych źródeł danych ogólnie potwierdzają, że posiadanie większego wykształcenia ma skłonność do korelacji z częstszymi zachowaniami religijnymi. To skomplikowane.
8. Byli członkowie są mniej skłonni do małżeństwa.
Ludzie opuszczający Mormonizm rzadziej zawierają związki małżeńskie niż obecni członkowie, którzy urodzili się w kościele (czyli nie licząc konwertytów). To ogromna różnica, rzędu 30 punktów (42% vs 72%). Z drugiej strony, byli Mormoni częściej żyją ze swoim partnerem niż członkowie, którzy od dawna są w kościele (16% i 2%, odpowiednio) — bycie rozwiedzionym (17% w porównaniu z 7%) lub nigdy nie zawarcie małżeństwa (22% w porównaniu z 16%).
9. Jedna czwarta byłych członków identyfikuje się jako gej, lesbijka lub biseksualna.
W końcu 24% osób, które opuściły kościół, twierdzi, że są gejem, lesbijką lub biseksualną. To wyraźny kontrast w stosunku do tożsamości LGBT wśród członków urodzonych w kościele, którzy nadal identyfikują się jako LDS. Wśród tej grupy „lifers” zaledwie 2% identyfikuje się jako LGBT.
Byli członkowie są również młodsi, mniej skłonni do posiadania tytułu licencjata i mniej konserwatywni politycznie. Tylko połowa z nich to Republikanie lub skłonni do GOP, a 80% twierdzi, że homoseksualność powinna być akceptowana przez społeczeństwo.
Ogólnie rzecz biorąc, to, co widzę w raporcie Pew, pokrywa się z moimi własnymi badaniami z dwóch ankiet Next Mormons oraz z niedawnymi dyskusjami na temat spadającej religijności LDS autorstwa Alexa Bassa. Sedno jest takie, że Święci w Dniach Ostatnich, którzy pozostają w kościele, nadal są bardzo religijni w porównaniu z innymi Amerykanami, ale mierzalnie nie tak religijni, jak kiedyś. Tymczasem coraz więcej ludzi opuszcza kościół, zwłaszcza jeśli są młode i kobiety.
W odniesieniu do tego ostatniego: szczerze mówiąc, nie jestem pewien, czy najpotężniejsi przywódcy kościoła — którzy są bez wyjątku starzy i mężczyźni — mają wyraźny pomysł, dlaczego młode kobiety są niezadowolone lub co kościół mógłby zrobić, by odwrócić trend. Jak dotąd, odpowiedzi kościoła sugerują, że winę ponoszą same młode kobiety lub szersza sekularna kultura, która mogłaby być oskarżana o zwodzenie kobiet.
Przywódcy chcieliby, aby młode kobiety wróciły do programu Kościoła dla ich życia (programu, którego młode kobiety same nigdy nie miały wpływu na stworzenie). Takie przewidywalne odpowiedzi w pełni usprawiedliwiają instytucję kościoła z ponoszenia jakiejkolwiek winy. To nie pomoże. Chociaż młode kobiety opuszczają religię, nie jest to zjawisko unikalne dla Mormonizmu; problem jest poważny i złożony. Kościół mógłby zacząć od rozmowy z samymi kobietami o powodach ich odejścia, zamiast zakładać, że męscy przywódcy już wiedzą.
Powiązane:
Dlaczego tak wiele młodych kobiet opuszcza Mormonizm?
Czy byli Mormoni dołączają do innej religii?
10 sposobów, w jaki Mormonów z Utah różni od innych
