Codziennie rano otrzymuj przemyślane, niezbędne relacje religijne od RNS. Zapisz się za darmo!
(RNS) — 23 października uzbrojeni napastnicy otworzyli ogień na pogrzebie w kościele w południowej Jordanii, zabijając dziewięciu chrześcijan i raniąc dziesiątki, w tym muzułmanów, którzy przyszli złożyć kondolencje. Trzy dni później jordańskie siły bezpieczeństwa aresztowały trzech podejrzanych, których urzędy opisują jako gwałtownych ekstremistów.
W ciągu 24 godzin szpitale w Karaku zebrały 629 jednostek krwi od dawców z całej Jordanii. Chrześcijański młodzieżowy lider Yazan Melkonian poinformował, że muzułmańscy mężczyźni nalegali, by oddać krew jako pierwsi. Wyraził ich solidarność i pochwalił stanowisko Jordanii w przeciwdziałaniu ekstremizmowi, jednocześnie wzywając do konkretnych działań w celu stawienia czoła religijnej nienawiści, która wciąż istnieje i zagraża chrześcijanom.
Ta hojność była niezwykła. Ale atak ujawnił także dwa problemy wśród jordanskich chrześcijan. Kiedy niektórzy muzułmanie zaoferowali ochronę, chrześcijanie kwestionowali, dlaczego ich bezpieczeństwo miałoby zależeć od obietnicy kogokolwiek. Są równymi obywatelami, a nie gośćmi, a Konstytucja Jordanii gwarantuje im równość wobec prawa. I chociaż wdzięczni za zdecydowane stanowisko Jordanii wobec ekstremizmu, wiedzą, że religijna nienawiść pozostaje realnym zagrożeniem. Ich troska dotyczy nie tylko tego, kto ich ochroni po ataku, ale także tego, co można zrobić, aby zapobiec kolejnemu.
Od lat przyjeżdżam do Jordanii, by pracować razem z jordanskimi kościołami i młodzieżą. Znam niektórych chrześcijan, którzy ucierpieli w wyniku ataku z 23 października. Ich żałoba jest dla mnie osobiście ważna, podobnie jak głęboka duma, którą wyrażają wobec swojego kraju.
Jako Palestyńczyk-amerykański chrześcijanin wiem również, jak łatwo głosy chrześcijan arabskich giną w amerykańskich debatach na temat Bliskiego Wschodu. Ale to ich historia, a ich przesłanie zasługuje na wysłuchanie. Jordanie znają zarówno przyjaźń muzułmańskich sąsiadów, jak i ból wynikający z religijnej nietolerancji. Nie proszą o to, by uratować ich od muzułmańskich sąsiadów. Chcą, abyśmy zrozumieli, że Jordania jest także ich krajem.
Jedna z ofiar, Mohammed al-Qassous, był chrześcijańskim dentystą, znanym jako „lekarz ubogich” za leczenie pacjentów, którym nie było stać na opiekę. Jego ojciec celowo wybrał imię Mohammed, aby wyrazić arabską tożsamość wspólną ponad podziałami religijnymi. Jego nazwisko oznacza w języku arabskim „pastorzy”. Razem te imiona opowiadają historię, którą wielu Amerykanów rzadko słyszy: chrześcijaństwo nie jest obce społeczeństwu arabskiego.
Chrześcijaństwo zapuściło korzenie w Jordanii na wieki przed islamem. Choć chrześcijanie stanowią nieco ponad 2% populacji, pomogli budować krajobraz szkół, szpitali, biznesów i instytucji publicznych w kraju. Król Abdullah II docenił tę historię, zauważając w wywiadzie z 2022 roku, że arabscy chrześcijanie w Jordanii i Jerozolimie „są tutaj od 2 000 lat”. Co istotne, król odwiedził rannych po ataku. Książę Hussein brał udział w pogrzebie, podczas gdy królowa Rania odwiedziła pogrążone w żalu rodziny.
W 2018 roku król otrzymał Nagrodę Templetona za promowanie harmonii religijnej. Podczas ceremonii Sekretarz Generalny ONZ António Guterres zauważył, że jego przekaz poszedł dalej: „Tolerancja to za mało.” Debata, która teraz rozgrywa się w Jordanii, pokazuje, dlaczego.
Minister spraw wewnętrznych Jordanii, Mazen al-Faraya, po ataku wysnuł podobny wniosek. Odmówił nazywania chrześcijan „dhimmis”, historycznego terminu na nie-muzułmanów objętych ochroną pod rządami muzułmańskimi. Są równymi obywatelami, nalegał. Konstytucja Jordanii gwarantuje równość wobec prawa bez względu na wyznanie.
W poście w mediach społecznościowych mój kolega Peter Nimri, który prowadzi naszą pracę w Jordanii, nie dopuścił, by napastnicy zdefiniowali jego kraj. Wyraził dumę z króla i służb bezpieczeństwa Jordanii oraz wdzięczność wobec swoich muzułmańskich przyjaciół. Jednak przyznał również, że w niektórych częściach społeczeństwa nadal panuje wrogość wobec chrześcijan. Aresztowanie podejrzanych było konieczne, napisał, „A co z odrobiną prewencji?”
To coraz większe wyzwanie. Siły bezpieczeństwa Jordanii mogą aresztować ekstremistów, ale zapobieganie kolejnemu atakowi wymaga konfrontowania idei, które podżegają do religijnej nienawiści. Oznacza to zwalczanie podżyn w szkołach, w miejscach kultu i w sieci, pociąganie do odpowiedzialności tych, którzy promują przemoc, a także ochronę wolności religii. Równe obywatelstwo musi oznaczać więcej niż uznanie prawne. Chrześcijanie muszą mieć możliwość życia i praktykowania wiary bez lęku.
Pytanie, kto należy do kraju, nie jest unikalne dla Jordanii. Amerykanie również z tym się mierzą. 25 października prezydent Donald Trump nazwał Abdul El-Sayeda, muzułmańskiego Amerykanina ubiegającego się o mandat w Senacie w Michigan, „jihadistą” i bez dowodów oskarżył go o powiązania z Bractwem Muzułmańskim. Jako wyborca konserwatywny mogę nie zgadzać się z polityką El-Sayeda. Ale jego wiara nie czyni go mniej amerykańskim. Okoliczności są bardzo różne, ale zasada ta sama: w Jordanii i Ameryce prawo obywatela do przynależności nie powinno zależeć od zgody wyznaniowej większości.
W 2030 roku Jordania planuje powitać pielgrzymów, aby upamiętnić 2000 lat od chrztu Jezusa, a król popiera 120 milionów dolarów na projekty rozwojowe wokół Bethany Beyond the Jordan, tradycyjnego miejsca chrztu Jezusa. Mam nadzieję, że Amerykanie również odwiedzą. Ale po co czekać do 2030 roku? Idźmy teraz. Oddajmy cześć razem z chrześcijanami z Jordanii. Wysłuchajmy ich historii. Wspierajmy ich kościoły i inwestujmy w młodych ludzi kształtujących przyszłość ich kraju.
Przyjdź i zobacz, gdzie Jezus był chrzczony, ale nie opuszczaj miejsca bez spotkania z tymi, którzy nadal za Nim podążają. Zasługują na więcej niż współczucie po ataku czy podziw dla ich dawnego dziedzictwa. Zasługują na bezwarunkowe prawo do życia i rozwoju w kraju, który już do nich należy.
(Fares Abraham jest palestyńsko-amerykańskim liderem chrześcijańskim i założycielem Levant Ministries, które działa na Bliskim Wschodzie, aby wzmacniać chrześcijańskie świadectwo, służyć różnym komunitom i promować pokój. Śledź go na Instagramie i X pod adresem @faresabraham. Publiczne poglądy wyrażone w tym komentarzu niekoniecznie odzwierciedlają stanowisko Religion News Service.
