Odbieraj codziennie przemyślane, niezbędne relacje religijne od RNS. Zapisz się za darmo!
(The Conversation) — Prawie każdy ceremonialny przedmiot lub ozdoba średniowiecznej monarchii papieskiej zniknęły lub utraciły pierwotne przeznaczenie. Istnieje jednak jedno, które przetrwało: złota róża.
26 września 2026 roku podczas wizyty Papieża Leona XIV we Francji udał się do Lourdes, miejsca jednego z najsłynniejszych na świecie sanktuariów Matki Bożej. Po modlitwie Leon wręczył Matce Bożej z Lourdes złotą różę — to piąty raz, gdy poświęcił różę jakiemuś sanktuarium lub wizerunkowi Maryi.
Zdobna róża, którą Leon ofiarował Lourdes, nie różni się zbytnio od swoich średniowiecznych iteracji. Najstarsza zachowana róża znajduje się teraz w Musée de Cluny w Paryżu i pochodzi z początku XIV wieku. Obie są złote, z kilkoma gałęziami i pąkami.
Papież Leon XIV ofiarował złotą różę w Lourdes w ramach czterodniowej podróży po Francji.
Ale to, kto otrzymuje róże, i dlaczego, uległo drastycznej zmianie.
Jako historyk średniowiecza badający papiestwo, często natykam się na wzmianki o różach. Są one wszechobecne w kronikach średniowiecza — przede wszystkim w papieskich księgach rachunkowych. Historia odbiorców róż odzwierciedla historię samego papiestwa i to, jak jego wpływ zmieniał się na przestrzeni wieków.
Korzenie tradycji
Większość średniowiecznych róż była wykonana ze złota i srebra, ozdobiona drogimi kamieniami, takimi jak szafiry i rubiny. Jeden z pąków tworzył mały receptakulum, które zawierało musk i balsam, rzadkie i kosztowne zapachy.
Watkańskie Archiwa Apostolskie zachowały księgi rachunkowe, które wyszczególniały koszty wielu róż. Średnio ważyły 11-16 uncji drogich metali i kosztowały równowartość 10 lat pracy robotnika.
Złota róża po raz pierwszy pojawiła się za panowania Leona IX. 18 kwietnia 1049 roku papież zwolnił od jurysdykcji i nadzoru lokalnego biskupa klasztor w Alzacji — obecnie Sainte-Croix-en-Plaine we Francji — w zamian oczekując od przełożonej klasztoru ofiarowania papieżowi róży złotej o masie około 2 uncji lub o równoważnej wartości. Wówczas róże były często wykorzystywane do przedstawiania feudalnego zobowiązania: podporządkowania wasala suwerenowi.
W ciągu kilku pokoleń dar zmienił kierunek: papież teraz ofiarował różę. Pierwszy wyraźnie udokumentowany przypadek miał miejsce w 1096 roku, gdy Urban II, podróżując po Francji i głosząc Pierwszą Krucjatę, ofiarował ją Fulkom z Anjou w nagrodę za gotowość do uczestnictwa.
Ilustracja z XIII wieku przedstawiająca papieża wręczającego złotą różę w Niedzielę Laetare.
Musée de Cluny via Wikimedia Commons
Od XI wieku papież ofiarowywał różę raz w roku, w Niedzielę Laetare: czwartą niedzielę Wielkiego Postu, okresu przed Wielkanocą, gdy wielu katolików podejmuje pewną formę pokuty. Zgodnie z księgami ceremonialnymi zwanymi „ordines”, papież trzymał różę podczas nabożeństwa, wygłaszał kazanie o jej symbolice i wręczał ją odbiorcy.
W tę niedzielę ofiarowywanie róży miało przypominać wiernym, że chociaż post był trudny, z niego wyłonić się mogą piękno i radość. Dzień ten był również ucztą ku czci odbiorcy — zazwyczaj prefekta Rzymu, który nadzorował jurysdykcje i policję miasta.
Narzędzie dyplomatyczne
Z biegiem czasu decyzja o tym, kto powinien otrzymać zaszczyt, spoczywała wyłącznie na papieżu. Mimo to zawsze trafiała do tych, którzy sprawowali władzę: prefekta Rzymu, cesarzy, królów, dowódców wojskowych i obrońców chrześcijańskich ziem. Otrzymanie róży było publicznym potwierdzeniem, że odbiorca — zazwyczaj wojownik — stoi u boku papieża w obronie Kościoła.
W 1148 roku na przykład papież Eugeniusz III ofiarował ją królom Leónu i Kastylii, Alfonsowi VII. Sto lat później papież Innocenty IV wręczył ją Raymondowi Berengerowi, hrabiemu Provens, w dowód walki z muzułmanami, których Watykan postrzegał jako „niewiernych” lub heretyków.
Awinioński papieżat w XIV wieku, okres, w którym kilku papieży mieszkało w tym, co dziś nazywane jest południowym Francją, przyspieszył ten proces. Z dala od Rzymu, w braku rzymskiego prefekta, rola róży jako narzędzia negocjacyjnego nasiliła się.
Święty Cesarz Zygmunt I w procesji z złotą różą na ilustracji z XV wieku.
Chronik des Constanzer Concils by Ulrich von Richental/New York Public Library
Wojownicy, kobiety — i sanktuaria
Historycy mogą oszacować, ile osób otrzymało różę na podstawie materiałów dostępnych w rejestrach rachunkowych Watykanu i innych źródeł historycznych. Z biegiem lat coraz więcej róż zaczęto wręczać kobietom, a następnie sanktuariom. Zmiana ta odzwierciedla historię papiestwa — a także jego strategię komunikacji. Mówiąc najprościej, ewolucja róży podążała za ewolucją samej władzy papiestwa.
Pierwsze wieki róż były okresem podbojów i katolickiej ekspansji, gdy nawracanie często następowało poprzez wojnę. Z niewieloma wyjątkami róże były ofiarowywane w uznaniu dla męskich władców średniowiecza, często tych, którzy militarnie bronili katolicyzmu.
Późna epoka nowożytna to narodziny Reformacji i wiele konfliktów religijnych. Papieże szukali poparcia u potężnych, ówczesnych kobiet-rządzących, takich jak Katarzyna Medycejska, która odegrała kluczową rolę podczas wojen religijnych we Francji między protestantami a katolikami. Od XVI wieku w górę róże wręczano często kobietom takim jak ona: cesarzowom, królowym i żonom wysokich dostojników.
Ta zmiana przyspieszyła w XVIII i XIX wieku, gdy większość róż trafiała do katolickich kobiet o wysokim stanowisku. Od 1790 do 1893 roku żaden mężczyzna nie otrzymał róży.
To byl okres rewolucji i sekularyzacji, kiedy Kościół nie mógł polegać na wojskowym przywództwie króla, księcia ani szlachty. Znów królowe i cesarzowe dominowały wśród odbiorców. Dzięki róży papieże mogli pochlebiać i uhonorować żony ważnych władców, które następnie mogły naciskać na swoich małżonków, jeśli zajdzie taka potrzeba. Eugénie, cesarzowa Francji i żona Napoleona III, otrzymała ją w 1856 roku za swoją pobożność i działalność charytatywną.
Charlotte, wielka księżna Luksemburga, otrzymała różę w 1956 roku.
Library of Congress via Wikimedia Commons
XX i XXI wiek przyniosły całkowite porzucenie wręczania róży ludziom. Zamiast tego papieże wręczali je sanktuarium i bazylikom, zazwyczaj tym poświęconym Maryi. Ostatnią osobą, która otrzymała różę, była Charlotte, wielka księżna Luksemburga, która otrzymała ją w 1956 roku za swoją pobożność i odwagę podczas II wojny światowej.
Tysiąc lat zmian
Dziś Leon XIV kontynuuje tę tradycję. Cześć Maryi pozostaje centralnym elementem katolickiej tożsamości w dobie, gdy władza polityczna nie niesie już takiego religijnego ciężaru. Wręczanie róży świętym sanktuariom, wizerunkom lub bazylikom oddziela je od jakiejkolwiek sugestii sojuszu politycznego czy faworyzowania.
Historia złotej róży ukazuje przesunięcie priorytetów papiestwa z budowania sojuszy politycznych na symbolikę pobożności. To, co kiedyś było darem dyplomatycznym skierowanym do władzy ziemskiej, dziś ofiarowywane jest sanktuariom maryjnym: róże ucieleśniają samą wiarę. Odbiorcy zmienili się, ponieważ relacja Kościoła do władzy uległa zmianie.
Widzę różę jako doskonały przykład głębokiego rozumienia Kościoła Katolickiego i jego zdolności do adaptacji do własnego czasu oraz daru reinwencji. Niewiele instytucji potrafi utrzymać średniowieczną ceremonię przy życiu przez niemal tysiąc lat, jednocześnie całkowicie przekształcając jej znaczenie. Złota róża jest najstarszym narzędziem papieskiej komunikacji publicznej.
(Joëlle Rollo-Koster, Profesor Emerita Historii Średniowiecza, University of Rhode Island. Poglądy wyrażone w tym komentarzu niekoniecznie odzwierciedlają poglądy Religion News Service.)
