Odbieraj codziennie przemyślane, istotne relacje o religii od RNS. Zapisz się za darmo!
JEROZOLIMA (RNS) — Haredi, czyli ultraortodoksyjni Żydzi, stanowią zaledwie 14% populacji Izraela. Mimo to ich near-universal odmawianie służby w Siłach Obrony Izraela, podczas gdy ich nie-Haredi rówieśnicy walczyli na kilku frontach od ataku Hamasu 7 października 2023 r., stało się spornym tematem wśród wyborców w nadchodzących wyborach we wtorek, 27 października.
W sondażach wszędzie priorytetem dla większości Żydów Izraela w tych wyborach było wprowadzenie obowiązkowego poboru Haredich, obok kwestii bezpieczeństwa narodowego i wysokich kosztów życia.
Gdy pytano, czy kolejny rząd powinien uchwalić egalitarną ustawę o poborze, która zmuszałaby młodych Haredich do służby, 72% żydowskich respondentów w sondażu Israeli Democracy Institute odpowiedziało twierdząco.
Dwie główne partie Haredich — United Torah Judaism i Shas — pełnią rolę politycznego ramienia czołowych rabinów ultraortodoksyjnych kraju. Partie utrzymują, że mężczyźni Haredich powyżej 18. roku życia powinni poświęcić co najmniej dekadę po ukończeniu szkoły średniej na pełnoetatową naukę tekstów żydowskich. Służba w wojsku utrudnia to, ich zdaniem, i zagraża pobożnemu stylowi życia Haredich.
Ale sytuacja może się zacząć zmieniać, gdy wyłania się nowa, bardziej umiarkowana partia polityczna Haredich.
Sprawa poboru
Dla większości nie-Haredich Izraelczyków, w tym dziesiątek tysięcy ortodoksów służących w jednostkach bojowych zarówno w armii regularnej, jak i w rezerwie, priorytety rabinów Haredich wydają się niesprawiedliwe i niemożliwe do utrzymania, wyniki sondaży pokazały.
Z powodu wyższego niż średniego przyrostu naturalnego, 57% populacji ultra-ortodoksyjnej ma mniej niż 20 lat, w porównaniu z 31% całej populacji kraju, według Izraelskiego Instytutu Demokracji. Jeśli znacznie więcej mężczyzn Haredich będzie służyć w armii, niedobory sił w IDF pogłębią się w nadchodzących latach. A ponieważ tylko 3 000–4 000 z uprawnionych 70 000 żołnierzy Haredich służy w IDF, pozostali będą służyć dłużej.
„Programy głównych partii ultraortodoksyjnych stoją w sprzeczności z zasadami demokracji, narzucając system, który izoluje rosnący sektor od równego obywatelskiego obowiązku,” powiedział rabin Seth Farber, rabin ortodoksji nowoczesnej i założyciel ITIM, organizacji rzeczniczej, która często kwestionowała państwowe instytucje religijne w sądach.
Chociaż wielu Haredich to „głęboko cenieni, sumienni obywatele, którzy szczerze chcą wnosić wkład, służyć i być aktywną częścią społeczeństwa izraelskiego,” — powiedział Farber — ich przywództwo polityczne „doprowadziło te społeczności na manowce, utrzymując władzę poprzez utrwalanie izolacji zamiast wspierać integrację i wspólne przeznaczenie, których potrzebuje zdrowa demokracja.”
Co pogarsza sytuację, Farber dodał, to niemal monopol władzy Haredich nad instytucjami finansowanymi przez państwo, które prowadzą małżeństwa żydowskie, rozwody i konwersje. Ta władza „polega na politycznym przymusie, który odcina miliony innych Żydów od ich dziedzictwa,” dodał.
Jaki jest obecny stan polityczny?
Kwestia poboru stała się punktem zapalnym w roku 2024, kiedy Sąd Najwyższy Izraela orzekł, że zwolnienie z poboru dla Haredich mężczyzn uczących się w jesziwach było nielegalne.
Ale rząd premiera Beniamina Netanjahu tolerował odmowy dziesiątek tysięcy Haredich wobec powiadomień o pobór, ponieważ jego koalicja skrajnie prawicowa opiera się na poparciu Haredich i partii skrajnie prawicowych.
To poparcie prawdopodobnie zaszkodzi mu w wyborach. Najnowsze sondaże sugerują, że partia Likud Netanjahu i jego blok skrajnie prawicowy są albo w tyle, albo remisują z centrolewicą „zmiana”, której partie zobowiązały się do popierania poboru Haredich.
Polityczne poparcie Haredich tradycyjnie kształtowane było przez rabiniczny autorytet. To utrudni wszelkie wyborcze buntu przeciwko ukształtowanym partiom, nawet wśród wyborców niezadowolonych z ich przedstawicieli.
Jednak jednocześnie porażka partii Haredich w uchwaleniu prawa zwalniającego Haredich mężczyzn z obowiązkowej służby wojskowej dla Żydów z kraju zniechęciła niektórych wyborców Haredich — powiedziała Ilana Shpaizman, starszy wykładowca w dziedzinie studiów politycznych na Uniwersytecie Bar-Ilan.
„Wielu ludzi jest zły na partie, ponieważ nie mają mocy prawnej ochrony przed służbą wojskową,” powiedziała. „Jak to przełoży się na kartę do głosowania, tego nie wiemy.”
Z kolei Shpaizman stwierdziła, że istnieją segmenty „nowoczesnych Haredich” społeczeństwa, które dążą do większej integracji ze społeczeństwem izraelskim i czują, że Shas i UTJ ich nie reprezentują.
Dlatego „możliwe, że na Dniu Wyborów mogą nastąpić pewne zaskoczenia,” dodała badaczka.
Nowa partia Haredich
Nowa, bardziej umiarkowana partia Haredich, założona tego lata — Haredi Public — mogłaby namieszać, jeśli przekroczy próg (3,25% wszystkich oddanych głosów), potrzebny do zasiadania w Knesecie. Partia popiera służbę w IDF dla Haredich mężczyzn w wieku poboru, którzy nie uczą się w pełnym wymiarze w jesziwach, większe uczestnictwo Haredich mężczyzn w życiu zawodowym oraz znacznie większy nacisk na przedmioty świeckie w szkołach Haredich chłopców (dziewczęta już uczą się tych przedmiotów), aby umożliwić im kontynuowanie nauki na studiach wyższych, jeśli zdecydują, i lepsze możliwości zawodowe.
Według danych IDI około jednej trzeciej rodzin Haredich żyje na granicy ubóstwa lub poniżej niej. Mają najwyższy wskaźnik urodzeń — średnio 6,5 dzieci — spośród jakiegokolwiek kraju zachodniego, a większość Haredich chłopców ledwo uczy się przedmiotów świeckich, takich jak matematyka i angielski. To z kolei ogranicza ich zdolność do utrzymania dużych rodzin.
Rabin Yehoshua Pfeffer, duchowny przywódca partii i naukowiec związany z Uniwersytetem Hebrajskim, mówi, że jego partia chce odważnie zmierzyć się z tymi problemami. Jeśli zostanie wybrana, partia będzie popierać ramy umożliwiające tysiącom młodych mężczyzn naukę w jesziwach i współpracować z IDF, aby tysiące innych młodych Haredich nie uczących się w jesziwach wstąpiły do oddziałów IDF „pod właściwym rabinicznym nadzorem i w sposób uwzględniający obowiązki religijne.”
Ziva Glanz, jedna z dwóch kandydatek kobiet w nowej Partii Haredi Public, powiedziała, że jej partia różni się od Shas i UTJ na kilka sposobów.
W przeciwieństwie do dwóch ustabilizowanych partii, „reprezentujemy Haredich ludzi, którzy chcą być częścią większego izraelskiego dyskursu. Chcemy aktywnie wnosić wkład w społeczeństwo izraelskie. Chcemy, aby nasze dzieci uczyły się kluczowych przedmiotów, takich jak angielski i matematyka, i służyły w IDF lub w każdej narodowej lub obywatelskiej służbie w sposób chroniący nasze wartości,” powiedziała Glanz, która wyemigrowała do Izraela z New Jersey 21 lat temu.
Od 7 października, jak powiedziała, wielu mężczyzn z Haredich dołączyło do policji państwowej, która stoi w permanentnym niedoborze personelu.
„Służą w swoich własnych społecznościach i mogą zachować Szabat oraz święta,” powiedziała. „Coraz większa liczba służy także jako żołnierze bojowi w jednostkach Haredich, w wywiadzie wojskowym i jako technicy Sił Powietrznych. Celem jest wejście do armii jako Haredi i ukończenie służby jako Haredi.”
Glanz dodała, że wielu nie-Haredich Izraelczyków powiedziało jej, że planuje zagłosować na Haredi Public „bo to jedyna partia Haredich, która pracuje nad wprowadzeniem zmian.”
Określiła bycie jedną z dwóch pierwszych kobiet na liście w partii Haredi jako „przywilej.”
„Jestem bardzo wdzięczna za to, że mogę być częścią zespołu, który wnosi zmiany, i reprezentować kobiety oraz religijne kobiety na całym świecie,” powiedziała.
