(RNS) — Ostatnio oglądam dużo Ms. Rachel i rezonuję z przekazami, które przekazuje mojemu 2-letniemu synowi. „W porządku być wściekłym… Możesz to powiedzieć: „Jestem tak wściekła!”” — dzieli się w swojej serii na YouTube dla dzieci, „Songs for Littles.”
Słowo „wściekłość” to zbyt łagodne określenie dla wielu, którzy są wręcz oburzeni stanem niesprawiedliwości na świecie i masową biernością przywódców. Podczas gdy gniew skłonił wielu do zabierania głosu po ludobójstwie w Gazie, nieprowokowanej wojnie przeciw Iranowi i zniszczeniu Libanu, Ms. Rachel skierowała swój gniew i podniosła swój głos dzięki niezwykle potężnej umiejętności: empatii.
Rachel Accurso jest amerykańską edukatorką, artystką i sensacją YouTube, która uczy młodsze dzieci umiejętności językowe i rozwój emocjonalny poprzez muzyczne filmy. Przypisuje swoją aktywność obywatelską i przekonania etyczne swojej wierze chrześcijańskiej. Mając publiczność liczącą ponad 20 milionów subskrybentów, jest również zagorzałą orędowniczką praw dzieci i bezkompromisowo wypowiada się w mediach społecznościowych, czy to krytykując przemoc Izraela i głód dzieci w Gazie, czy potępiając przemoc ze strony funkcjonariuszy egzekwowania imigracji wobec rodzin i dzieci migrantów.
Podczas gdy oglądam ją z dumą jako współkobietę i matkę, nie mogę nie wspomnieć innej potężnej kobiety w historii: Lady Zaynab, wnuczki Proroka Islamu Mahometa (pokój z nim), która wykorzystała zarówno empatię, jak i swój głos, by zapoczątkować rewolucję pamiętaną do dziś.
Tragedia Karbali w 680 roku n.e. w Iraku była świadkiem brutalnego zabójstwa brata Zaynab bint Ali, Husajna, oraz 72 innych przyjaciół i członków rodziny Proroka Mahometa (pokój z nim) — najmłodszym z nich był syn Husajna, sześciomiesięczne dziecko, w ich sprzeciwie wobec opresyjnego przywódcy Umajjadów Yazyda. Okropności dopuszczone przez Yazyda w Karbali obejmowały pozbawianie dzieci wody, zabijanie dzieci i młodzieży, kaleczenie ciał i uwięzienie ocalałych kobiet i dzieci w surowych warunkach.
Zaynab czuwała nad dobrem ocalałych, podejmując rolę, która wymagała zarówno silnego przywództwa, jak i empatii. Opiekowała się sierotami, zapewniała wsparcie emocjonalne wdowom i dbała o zaspokojenie potrzeb wszystkich, którzy szli naprzód bez swoich bliskich — wszystko to, niesiona traumą utraty własnych dzieci.
Konsekwentne poparcie Ms. Rachel dla praw człowieka na całym świecie i praw dzieci, zwłaszcza w Palestynie — najniebezpieczniejsze miejsce na świecie dla dziecka według organizacji pomocowych — zyskało ogromne poparcie jej fanów. Jej posty ukazują ją, jak z miłością śpiewa kołysanki dla dzieci takich jak Rahaf, która straciła obie kończyny w wyniku przemocy w Gazie, a inne opisują dramatyczne historie niemowląt i małych dzieci przetrzymywanych w amerykańskich ośrodkach detencji imigracyjnej.
Ale mimo międzynarodowych pochwał, Ms. Rachel przyciągnęła także negatywną uwagę, a jej intencje były kwestionowane, do tego stopnia, że została oskarżona, bez dowodów, o finansowanie „propagandy związanej z Hamasem” lub działanie jako obcy agent. Zmierzyła się z tymi oskarżeniami, mimo że zabierała głos w poparciu dla izraelskich dzieci i zakładników porwanych podczas ataku Hamasu na Izrael z 7 października 2023 r.
Oskarżenia takie jak te stanowią wiekowy trik mający na celu oczernienie i zdyskredytowanie wysiłków kobiet w kierunku sprawiedliwości społecznej. Weźmy Violę Desmond, którą niektórzy porównują do kanadyjskiej Róży Parks; była czarną kobietą, skazaną za wykroczenie podatkowe za siedzenie w sekcji „tylko dla białych” w kinie w Kanadzie w latach 40. Po przegranej sprawie prawnej straciła także własny salon fryzjerski i małżeństwo. Została ułaskawiona dopiero po śmierci, lecz dziś jest czczona jako wizjonerka z jej wizerunkiem na kanadyjskim banknocie 10-dolarowym.
Chociaż ruchy feministyczne pomogły stworzyć drogę, by kobiety zajmowały przestrzeń i używały swojego głosu oraz talentów na arenie międzynarodowej, było wiele dyskusji na temat sposobów, w jakie feminizm pokolenia milenials zawiódł nas. Kobiety milenialne szczególnie widziały epokę „girlbossingu” jako sposób na przełamanie opresji, według słów dziennikarki BuzzFeed News, Shannon Keating, jakby potrzebowały udowadniać swoją wartość w patriarchyjnie zdominowanym społeczeństwie.
Kobiety nadal określano w opozycji między „miękkimi” a „silnymi” cechami w systemach zdominowanych przez mężczyzn. Często nie doceniano ich takich zalet jak współpraca, elastyczność i inteligencja emocjonalna; niektóre próbowały podnieść swoje szanse, przyjmując cechy przywódcze charakterystyczne dla ich odnoszących sukcesy mężczyzn. Jednak te kobiety były krytykowane za bycie zbyt narzucające i nieprzyjemne.
Ale umiejętności miękkie powracają wraz ze zmianą dynamiki post-pandemicznej równowagi między pracą a życiem, gwałtownym wzrostem możliwości pracy zdalnej i rosnącą rolą sztucznej inteligencji, która rzuca światło na potrzebę rzeczywistej, ludzkiej interakcji. Te zmieniające się dynamiki domagają się od nas ponownego zdefiniowania, jak wygląda człowiek odnoszący sukces, bez względu na płeć.
Jacinda Ardern, była premier Nowej Zelandii, to kolejny doskonały przykład osoby, która zręcznie połączyła decyzyjne działanie z empatycznym przywództwem. W następstwie-strzelaniny w meczetach w Christchurch w 2019 r. pokazała, jak wygląda bycie liderem „miękkim i silnym”. Wprowadziła surowe prawa dotyczące ograniczeń dostępu do broni, jednocześnie odpowiednio pocieszając społeczeństwo muzułmańskie w kraju — i na świecie.
Uwagę i uznanie, które zdobywają kobiety
(RNS) — Ostatnio oglądam dużo Ms. Rachel i rezonuję z przekazami, które przekazuje mojemu 2-letniemu synowi. „W porządku być wściekłym… Możesz to powiedzieć: „Jestem tak wściekła!”” — dzieli się w swojej serii na YouTube dla dzieci, „Songs for Littles.”
Słowo „wściekłość” to zbyt łagodne określenie dla wielu, którzy są wręcz oburzeni stanem niesprawiedliwości na świecie i masową biernością przywódców. Podczas gdy gniew skłonił wielu do zabierania głosu po ludobójstwie w Gazie, nieprowokowanej wojnie przeciw Iranowi i zniszczeniu Libanu, Ms. Rachel skierowała swój gniew i podniosła swój głos dzięki niezwykle potężnej umiejętności: empatii.
Rachel Accurso jest amerykańską edukatorką, artystką i sensacją YouTube, która uczy młodsze dzieci umiejętności językowe i rozwój emocjonalny poprzez muzyczne filmy. Przypisuje swoją aktywność obywatelską i przekonania etyczne swojej wierze chrześcijańskiej. Mając publiczność liczącą ponad 20 milionów subskrybentów, jest również zagorzałą orędowniczką praw dzieci i bezkompromisowo wypowiada się w mediach społecznościowych, czy to krytykując przemoc Izraela i głód dzieci w Gazie, czy potępiając przemoc ze strony funkcjonariuszy egzekwowania imigracji wobec rodzin i dzieci migrantów.
Podczas gdy oglądam ją z dumą jako współkobietę i matkę, nie mogę nie wspomnieć innej potężnej kobiety w historii: Lady Zaynab, wnuczki Proroka Islamu Mahometa (pokój z nim), która wykorzystała zarówno empatię, jak i swój głos, by zapoczątkować rewolucję pamiętaną do dziś.
Tragedia Karbali w 680 roku n.e. w Iraku była świadkiem brutalnego zabójstwa brata Zaynab bint Ali, Husajna, oraz 72 innych przyjaciół i członków rodziny Proroka Mahometa (pokój z nim) — najmłodszym z nich był Husajnowy syn, sześciomiesięczne dziecko, w ich oporze wobec opresyjnego przywódcy Umajjadów Yazyda. Okropności dopuszczone przez Yazyd w Karbali obejmowały pozbawianie dzieci wody, zabijanie dzieci i młodzieży, kaleczenie ciał i uwięzienie ocalałych kobiet i dzieci w surowych warunkach.
Zaynab czuwała nad dobrem ocalałych, podejmując rolę, która wymagała zarówno silnego przywództwa, jak i empatii. Opiekowała się sierotami, zapewniała wsparcie emocjonalne wdowom i dbała o zaspokojenie potrzeb wszystkich, którzy szli naprzód bez swoich bliskich — wszystko to, niosąc traumę utraty własnych dzieci.
Konsekwentne poparcie Ms. Rachel dla praw człowieka na całym świecie i praw dzieci, zwłaszcza w Palestynie — najniebezpieczniejsze miejsce na świecie dla dziecka według organizacji pomocowych — zyskało ogromne poparcie jej fanów. Jej posty ukazują ją, jak z miłością śpiewa kołysanki dla dzieci takich jak Rahaf, która straciła obie kończyny w wyniku przemocy w Gazie, a inne opisują dramatyczne historie niemowląt i małych dzieci przetrzymywanych w amerykańskich ośrodkach detencji imigracyjnej.
Ale mimo międzynarodowych pochwał, Ms. Rachel przyciągnęła także negatywną uwagę, a jej intencje były kwestionowane, do tego stopnia, że została oskarżona, bez dowodów, o finansowanie „propagandy związanej z Hamasem” lub działanie jako obcy agent. Zmierzyła się z tymi oskarżeniami, mimo że zabierała głos w poparciu dla izraelskich dzieci i zakładników porwanych podczas ataku Hamasu na Izrael z 7 października 2023 r.
Oskarżenia takie jak te stanowią wiekowy trik mający na celu oczernienie i zdyskredytowanie wysiłków kobiet w kierunku sprawiedliwości społecznej. Weźmy Violę Desmond, którą niektórzy porównują do kanadyjskiej Róży Parks; była czarną kobietą, skazaną za wykroczenie podatkowe za siedzenie w sekcji „tylko dla białych” w kinie w Kanadzie w latach 40. Po przegranej sprawie prawnej straciła także własny salon fryzjerski i małżeństwo. Została ułaskawiona dopiero po śmierci, lecz dziś jest czczona jako wizjonerka z jej wizerunkiem na kanadyjskim banknocie 10-dolarowym.
Chociaż ruchy feministyczne pomogły stworzyć drogę, by kobiety zajmowały przestrzeń i używały swojego głosu oraz talentów na arenie międzynarodowej, było wiele dyskusji na temat sposobów, w jakie feminizm pokolenia milenials zawiódł nas. Kobiety milenialne szczególnie widziały epokę „girlbossingu” jako sposób na przełamanie opresji, według słów dziennikarki BuzzFeed News, Shannon Keating, jakby potrzebowały udowodnić swoją wartość w patriarchyjnie zdominowanym społeczeństwie.
Kobiety nadal określano w opozycji między „miękkimi” a „silnymi” cechami w systemach zdominowanych przez mężczyzn. Często nie doceniano ich takich zalet jak współpraca, elastyczność i inteligencja emocjonalna; niektóre próbowały podnieść swoje szanse, przyjmując cechy przywódcze charakterystyczne dla ich odnoszących sukcesy mężczyzn. Jednak te kobiety były krytykowane za bycie zbyt narzucające i nieprzyjemne.
Ale umiejętności miękkie powracają wraz ze zmianą dynamiki post-pandemicznej równowagi między pracą a życiem, gwałtownym wzrostem możliwości pracy zdalnej i rosnącą rolą sztucznej inteligencji, która rzuca światło na potrzebę realnej, ludzkiej interakcji. Te zmienne dynamiki wzywają nas do ponownego zdefiniowania, jak wygląda człowiek odnoszący sukces, bez względu na płeć.
Jacinda Ardern, była premier Nowej Zelandii, to kolejny doskonały przykład osoby, która zręcznie połączyła decisive action z empatycznym przywództwem. W następstwie strzelaniny w meczetach w Christchurch w 2019 r. pokazała, jak wygląda bycie liderem „miękkim i silnym”. Wprowadziła surowe prawo dotyczące kontroli broni, jednocześnie odpowiednio pocieszając społeczności muzułmańskie kraju — i świata.
Uwagę i uznanie, które zdobywają kobiety takie jak Ms. Rachel i Ardern, mają niewiele wspólnego z ich sukcesem finansowym — choć go osiągnęły — a dużo z ich zasobami współczucia i człowieczeństwa. W zeszłym roku, w wirującym poście w mediach społecznościowych, Ms. Rachel potępiła przywódców świata za milczenie i za to, że stawiali chciwość pieniędzy i kariery na pierwszym miejscu przed ludzkim życiem.
Lady Zaynab wywodziła się z kręgu feministycznego, gdy Arabskie kobiety kilka lat wcześniej uzyskały prawo do głosowania w świecie islamu. Była wnuczką Pani Khadidży, niezwykle bogatej i niezależnej przedsiębiorczyni, która wykorzystywała swoje zasoby, by karmić i chronić społeczność muzułmańską w pierwszych latach islamskich sporów politycznych i społecznych.
Zaynab była słynnie znana z publicznego sprzeciwu wobec Yazida i bezpośredniego zwracania się do niego w jego dworze. Pomimo swojej wrażliwości nie czuła się zawstydzona ani zastraszona, gdy kwestionowała tyrana przed tłumem jego zwolenników, wśród których dominowała propaganda przeciwko niej i jej rodzinie.
Podobnie jak Ms. Rachel, Viola Desmond i wiele innych silnych liderek, Zaynab była krytykowana. Jej reputacja i reputacja jej rodziny była kwestionowana. Była pomniejszana do roli upadłej, emocjonalnie wrażliwej kobiety, która nie miała już takich praw i godności, jakie wcześniej ustanowił jej dziadek Muhammad (pokój z nim). A jednak jej słowa poruszyły serca słuchających, gdy słuchali przerażających relacji z niesprawiedliwości popełnianych przez Yazida, zasiewając ziarno rewolucji, która ostatecznie doprowadziła do upadku Yazida.
Ms. Rachel to współczesne przypomnienie przykładu, który Zaynab przekazała nam wieki temu — potęgi empatii kobiety w połączeniu z jej głosem.
Jako była nauczycielka muzyki, która zaczęła tworzyć muzykę i nagrywać filmy, aby pomóc w nauczaniu jej syna z opóźnieniem w rozwoju mowy, początki sławy Ms. Rachel wynikają z współczucia i miłości do dzieci. Jej misja od początku była pomagać dzieciom w rozkwicie, bez względu na ich geograficzne, kulturowe czy społeczne tło. Podczas gdy uczy poprzez swoje piosenki, że „w porządku być wściekłym” i że „duże emocje są OK”, demonstracyjnie pokazuje, podobnie jak Zaynab, że kobiety są najsilniejszymi liderkami, gdy mobilizują swoje wielkie uczucia — żal i wściekłość, oraz miłość i współczucie — w kierunku sensownych działań.
Głos Ms. Rachel, śpiewający piosenki radości i nadziei, z jej kultową różową opaską do włosów i ogrodniczkami, jest być może współczesnym wizerunkiem wyzwolonej kobiety — takiej, którą Lady Zaynab ucieleśniała w swojej erze — kobiety dumnej z wykorzystania swojej empatii, jednocześnie wykorzystując platformę, zasoby i wpływy, które ciężko zdobyła, by zająć się tym, co naprawdę ma znaczenie.
(Zehra Kamani jest niezależną pisarką z Toronto z doświadczeniem w badaniach. Jej strona to zehrakamani.com. Poglądy wyrażone w tym komentarzu niekoniecznie odzwierciedlają poglądy Religion News Service.)
