Otrzymuj codziennie przemyślane, najważniejsze raporty dotyczące religii od RNS. Zapisz się za darmo!
(RNS) — Niewiele po 7 października 2023 r. grupa mężczyzn z Silver Spring Jewish Center w stanie Maryland opracowała plan uzbrojenia synagogi podczas nabożeństw z członkami gotowymi do strzału.
Żydowskie instytucje w Stanach Zjednoczonych już wcześniej doświadczyły masowych strzelanin oraz innych aktów wandalizmu, nękania i pobicia. Jednak atak Hamasu, w którym zginęło 1 200 izraelskich cywilów i żołnierzy, przyspieszył determinację zboru w Silver Spring do posiadania broni.
W trzecią rocznicę dnia 7 października ortodoksyjna społeczność, znana również jako Congregation Ahavas Yisrael, na przedmieściach Waszyngtonu ma zespół pięciu wiernych noszących broń. Większość z nich to aktywni lub emerytowani żołnierze i siły specjalne. Wszyscy przeszli zaawansowane szkolenie z obsługi broni palnej.
Zbor ten wytacza teraz proces przeciwko hrabstwu Montgomery w stanie Maryland, które w lipcu uchwaliło prawo zakazujące noszenia broni w lub w promieniu 100 jardów od miejsc kultu.
Żydowskie instytucje w USA znacznie rozszerzyły zabezpieczenia od 7 października 2023 r. w odpowiedzi na falę przestępstw z nienawiścią. W zeszłym roku Federacje Żydowskie Ameryki Północnej oszacowały, że amerykańskie instytucje żydowskie wydały na bezpieczeństwo ponad miliard dolarów.
Każda z 141 federacji żydowskich w Ameryce Północnej ma wyznaczonego specjalistę ds. bezpieczeństwa w sztabie, który kieruje bezpieczeństwem żydowskich instytucji w swoim obszarze geograficznym, w tym synagog, szkół, centrów społeczności i obozów. Ich plany bezpieczeństwa obejmują wzmocnienie infrastruktury za pomocą kamer, wzmocnione drzwi i bramy, a także zatrudnienie policjanta na służbie lub poza nią, zwykle na zewnątrz budynku.
Ale teraz niektóre synagogi mówią, że to nie wystarcza i domagają się uzbrojonych członków wspólnoty w budynku podczas nabożeństw.
„Obserwujemy ogromny wzrost zainteresowania bronią wśród społeczności żydowskiej od 7 października — powiedział Michael Masters, dyrektor krajowy i dyrektor wykonawczy Secure Community Network, oficjalnej organizacji ds. bezpieczeństwa Żydowskich Federacji Ameryki Północnej. — Obserwujemy również, w sposób bardziej ukierunkowany, rozwijanie się organizacji i podmiotów, które są zaprojektowane lub zainteresowane szkoleniem osób do posługi bronią palną.”
Masters i jego organizacja nie zalecają, aby wierni nosili broń nieformalnie na nabożeństwa. SCN sugeruje, że jeśli synagogi chcą, by wierni nosili broń, powinna to być zorganizowana forma z nadzorem kierownictwa synagogi, z jasno określonymi protokołami użycia siły i koordynacją z lokalnymi organami ścigania.
„Jeśli już nosić, trzeba być dobrze wyszkolonym i trzeba być przygotowanym na konsekwencje, jakie mogłyby nastąpić, aż po ewentualność zabicia innego człowieka i umiejętność radzenia sobie z tym” — powiedział Masters.
„Najlepszy model” — dodał — „to zatrudnienie jednej z rosnącej liczby prywatnych firm ochroniarskich non-profit, które szkolą członków społeczności w odpowiedzialnym użyciu broni.”
Ale wiele zgromadzeń — dokładne liczby są niemożliwe do oszacowania — poszło naprzód i utworzyło własne uzbrojone, ochotnicze zespoły ochrony.
Ortodyksyjne zgromadzenia żydowskie prowadzą w tym prąd.
„Myślę, że byłoby cię ciężko znaleźć ortodoksyjną synagogę, w której nie znaleźłbyś członków noszących broń” — powiedział Menashe Shapiro, rabin i student trzeciego roku prawa na Georgetown University, będący częścią zespołu ochrony w Silver Spring Jewish Center. „To dość powszechne.”
Powody są liczne i różnorodne. Ortodoksyjni Żydzi są najbardziej widoczni ze względu na swój charakterystyczny strój (co najmniej mężczyźni noszą jarmułę) i dlatego są bardziej narażeni na antysemickie ataki. Oni częściej niż inne grupy spotykają się na nabożeństwach — często trzy razy dziennie — i dlatego potrzebują stałego zabezpieczenia, nie tylko podczas Szabatu. Ich synagogi są zwykle mniejsze niż zgromadzenia Reform i Conservative, które liczą tysiące członków, i dlatego nie mają dużych budżetów. Ortodoksyjni Żydzi stanowią około 10% amerykańskich Żydów i mają skłonność do bardziej konserwatywnych poglądów politycznych, a zatem są za posiadaniem broni.
Jednym z pierwszych prywatnych, non-profit firm ochroniarskich obsługujących żydowskie zgromadzenia był założony w 2017 roku przez rabina z Los Angeles z ruchu Chabad. Nazywał się Magen Am, co oznacza „obrońcę ludzi”; firma ma patrole i zespół reagowania, składający się głównie z ochotników z żydowskiej społeczności, którzy są szkoleni i posiadają licencje na używanie broni. Zgromadzenia mogą wynająć firmę, by zapewnić ochronę i zająć się zgodnością z przepisami rządowymi oraz licencjonowaniem.
Magen Am obecnie zapewnia uzbrojoną ochronę 60 zgromadzeniom w Południowej Kalifornii i Arizonie. Rabin Yossi Eilfort, jej założyciel, jest certyfikowanym instruktorem użycia broni w służbach egzekwowaniem prawa i uważa, że żydowscy wolontariusze są tak samo skuteczni w ochronie swoich synagog jak policja czy prywatne firmy ochroniarskie.
„Nikt nie zna podstaw tej społeczności lepiej niż członek tej społeczności — powiedział Eilfort. „Oni dosłownie będą znać osoby wchodzące przez drzwi. Policja tego nie wie, bo pochodzi z innej społeczności.”
Nie wszystkie grupy żydowskie są zadowolone z uzbrojonej obrony. Kampania Bezpieczeństwa Społeczności to ogólnonarodowa grupa żydowskich organizatorów, która dąży do ochrony bezpieczeństwa Żydów poprzez praktyki wzajemnego wsparcia i budowanie relacji z innymi społecznościami. Jej 134-stronicowy przewodnik po bezpieczeństwie ostrzega przed uzbrojoną obroną i podkreśla, że użycie broni często jest kierowane przeciwko czarnoskórym i rdzennej ludności. Przewodnik wskazuje również na badanie, które statystycznie pokazuje, że posiadanie broni zwiększa ryzyko śmiertelnej przemocy w gospodarstwach domowych.
Prywatne, non-profit firmy ochroniarskie, takie jak Magen Am i Collective Threat Response Initiative, z siedzibą w północnej Wirginii, twierdzą, że coraz częściej połowa ich klientów to nieortodoksyjne żydowskie zgromadzenia.
Grupy takie jak Secure Community Network twierdzą, że najlepsze podejście do bezpieczeństwa to wielowarstwowe. Obejmuje ono zabezpieczanie budynków i szkolenie laików w tym, jak reagować w chwilach kryzysu. Grupa niedawno ukończyła serię filmów w stylu dokumentalnym, w których ocalałe z ataków na synagogi opowiadają, czego się nauczyli, w tym strategii „biegnij, ukryj się i walcz” w obliczu bezpośredniego zagrożenia życia.
Audrey Glickman, która przeżyła masakrę Tree of Life w Pittsburghu w 2018 roku, ukrywając się w biurze chóru, została przedstawiona w dokumencie. W rozmowie telefonicznej w poniedziałek (5 października) powiedziała, że szkolenie jest kluczowe. „Gdy jesteś przygotowany, wtedy możesz trochę odetchnąć z ulgą,” powiedziała.
Zapytana, czy wierzy w noszenie broni przez członków synagogi, powiedziała: „Czuję, że powinni mieć odpowiednie zabezpieczenie dla siebie. W różnych miejscach panują różne warunki.”
Członkowie Silver Spring Jewish Center uważają, że uzbrojony zespół ochrony jest kluczowy. Synagoga uzyskała nakaz sądowy wydany przez sędziego okręgowego, blokujący zakaz noszenia broni w synagodze narzucony przez hrabstwo Montgomery. Sędzia orzekł, że zakaz narusza Drugą Poprawkę. Jednak synagoga nadal walczy o rozszerzenie wstępnego nakazu, aby objąć również noszenie broni w promieniu 100 jardów od synagogi. Technicznie członkowie zespołu ochrony nie mogą wejść do synagogi z bronią.
Shapiro, który ma pięcioro dzieci i mówi, że swoją broń trzyma w sejfie, ma nadzieję, że sąd wyjdzie na korzyść synagogi.
„Użycie broni ogólnie jest dość bezpieczne,” powiedział. „Niestety, życie w Ameryce dzisiaj w społeczności żydowskiej nie zawsze tak wygląda.”
