(RNS) — Religia nadal wywiera duży wpływ na coraz bardziej zsekularyzowaną Europę — nie tak bardzo poprzez obecność w kościele i liturgię, lecz dlatego że jest osadzona w jej wartościach, zwłaszcza tych związanych z gospodarką, według berlinskiego ośrodka analitycznego Rockwool Foundation.
Według przeglądu badań fundacji religia odgrywa znacznie większą rolę w wzroście gospodarczym i dobrobycie, niż wielu ludzi to dostrzega, wpływając na kluczowe zachowania ekonomiczne, takie jak edukacja, wielkość rodzin i oszczędności.
„Kto uważa religię za marginalny czynnik, pomija część głębokiej struktury naszych społeczeństw,” powiedział główny autor i profesor ekonomii na Uniwersytecie Warwick w Wielkiej Brytanii, Sascha Becker, dla Religion News Service. „Religia nadal ma znaczenie, ponieważ kształtowała, a w wielu miejscach wciąż kształtuje, normy społeczne i instytucje, przez które działa polityka.”
Artykuł „Religia a wzrost gospodarczy: Co wiemy i dlaczego to ma znaczenie” przegląda szeroki zakres literatury ekonomicznej. Autorzy, w tym Becker, Jared Rubin z Chapman University i Ludger Woessmann z Uniwersytetu w Monachium, przyjrzeli się dowodom na przestrzeni wieków i na całym świecie.
Becker wskazuje edukację jako kluczowy obszar, w którym decydenci muszą zrozumieć utrzymującą się rolę religii w Europie. Choć większość ludzi rozumie, że religia odgrywała istotną rolę w rozwijaniu umiejętności czytania, ponieważ uczono czytać, aby mieć dostęp do Biblii, jej wpływ jest widoczny także dziś. Wciąż wiele krajów europejskich ma szkoły oparte na wierze, religijnie ugruntowane tradycje edukacyjne oraz mniejszości, dla których instytucje religijne są ważne.
„Jeżeli decydenci chcą poprawić umiejętności, integrację lub udział kobiet w sile roboczej, muszą zrozumieć, czy religijne szkoły uzupełniają sekularne umiejętności, takie jak czytanie, liczenie, nauka w dziedzinie nauk, czy je zastępują,” powiedział Becker. Ostrzegł, że świecka polityka edukacyjna może wyglądać na neutralną w teorii „ale może wywołać opór, jeśli społeczności postrzegają ją jako atak na tożsamość.”
Rola religii w edukacji jest szczególnie widoczna w Anglii, gdzie około jednej trzeciej szkół państwowych nadaje im wyznanie religijne, przy czym większość z nich jest związana z Kościołem Anglii, znaczna liczba z Kościołem Katolickim, a bardzo niewielka mniejszość ze świeckimi instytucjami żydowskimi i muzułmańskimi.
„Nawet dość świeccy rodzice mogą doceniać szkoły religijne, ponieważ kojarzą je z wyraźnym etosem, dyscypliną, dobrym zachowaniem i aspiracjami,” powiedział Becker. „Chodzi o to, że religia nie musi automatycznie prowadzić do lepszych szkół: dowody są skomplikowane przez selekcję i efekty rówieśnicze, ale instytucje religijnie ugruntowane mogą wciąż kształtować wybory rodziców i produkcję kapitału ludzkiego w dzisiejszej Europie.”
Według autorów raportu decydenci nie muszą popierać religijnych doktryn, ale muszą zrozumieć, jak moralny świat, w którym żyją ludzie, wpływa na wybory dotyczące stylu życia, takie jak wielkość rodziny i edukacja.
Inny przykład wpływu religii na obecną Europę dotyczy postaw wobec migracji i spójności społecznej. Protesty przeciw migracji pojawiały się w wielu krajach europejskich, często domagając się chrześcijaństwa w sporach o tożsamość narodową. W Wielkiej Brytanii ruch Unite the Kingdom skupił się na znaczeniu chrześcijaństwa w dziedzictwie Wielkiej Brytanii – coś, czego wielu duchownych niechętnie popiera, ponieważ nie odzwierciedla chrześcijańskiego etosu goszczenia nieznajomych.
Wielu organizacji religijnych, takich jak Jesuit Refugee Service, odegrało kluczową rolę w pomaganiu migrantów w osiedleniu się, nauce nowego języka oraz zrozumieniu lokalnych usług i tego, czy mogą z nich korzystać. Podczas gdy niektórzy migranci są chrześcijanami, inni nie, a sieci instytucji muzułmańskich również mogą pomagać przybyłym do Europy.
„Zrozumienie religii pomaga decydentom projektować polityki integracyjne, które nie są naiwnie wielokulturowe ani po prostu asymilacyjne,” powiedział Becker.
Ale Becker ostrzega, że religia nie stanowi jedynego wyjaśnienia strategii narodu. W Hiszpanii przyjęcie migrantów było bardziej otwarte niż w innych krajach europejskich, a katolickie organizacje charytatywne i Kościół Katolicki odegrały znaczącą rolę we wspieraniu migrantów. Według Beckera istnieje pragmaticzny powód takiego działania, a nie teologiczny. „To odzwierciedla braki w sile roboczej,” powiedział.
W zeszłym tygodniu w Hiszpanii i na Wyspach Kanaryjskich papież Leon XIV spotkał migrantów oraz organizacje, które ich ratują, witają i towarzyszą im, gdy często przybywają łodziami przez niebezpieczne morza między Afryką a Hiszpanią.
Ewangelia, jak powiedział papież Leon, „pyta nas, czy rozpoznaliśmy Chrystusa w tych, którzy wysiadają, naznaczonych lękiem, głodem i przemocą, po przebyciu pustyni, nocy i morza.” Wezwał również rządy na całym świecie do podzielenia odpowiedzialności za to, co dzieje się z migrantami, do ochrony ich przed przestępczymi handlarzami ludźmi i do pomocy krajom ich pochodzenia w poprawie ich rozwoju gospodarczego.
Religia może także wywierać negatywny wpływ na społeczeństwo — ostrzegają badacze, powołując się na nieobecność kobiet na afgańskim rynku pracy z powodu poglądów Talibów na rolę kobiet, co przyczynia się do słabnięcia gospodarki Afganistanu.
Obecnie niektóre odłamy chrześcijaństwa kładą coraz większy nacisk na ochronę środowiska i przyszłość planety, a wierzący są zachęcani do prostszego stylu życia, wspierania zrównoważonego rozwoju i ograniczania konsumpcji. „To może mieć rzeczywisty wpływ na wzrost gospodarczy,” powiedział Becker, i wezwał ich do rozważenia, czy możliwe jest nie hamowanie wzrostu, lecz promowanie innego, zielonego rodzaju rozwoju gospodarczego.
Mimo to Becker nie jest przekonany, że kościoły mają dziś znaczący wpływ etyczny na tych u władzy, zwłaszcza gdy chodzi o myślenie niektórych wyznań o kapitalizmie i jego negatywnych skutkach, na przykład Kościoła Katolickiego. „USA mają duże uczestnictwo w kościołach, a mimo to jest to najbardziej kapitalistyczne społeczeństwo,” powiedział. „Tam istnieje znaczne napięcie.”
W Europie idee z katolickiego nauczania społecznego, takie jak solidarność i zasada pomocniczości, zostały przyjęte przez założycieli Unii Europejskiej, lecz obecnie funkcjonują jako świeckie zasady konstytucyjne.
Zasada pomocniczości to dobry przykład idei religijnie zakorzenionej, która uległa sekularyzacji, powiedział Becker. „W katolickim nauczaniu społecznym oznaczało to, że wyższe władze powinny wspierać, a nie zastępować rodziny, wspólnoty i lokalne stowarzyszenia.”
Obecnie w UE zasada pomocniczości stała się fundamentalnym prawnym zasadą, według której decyzje powinny być podejmowane lokalnie, pod pewnymi warunkami.
„Tak więc religijne korzenie są częścią genealogii, ale zasady mają teraz szersze, pluralistyczne znaczenie,” powiedział Becker.
