Odbieraj codzienne, przemyślane i niezbędne relacje religijne od RNS. Zapisz się za darmo!
(RNS) — Podobnie jak Juliusz Cezar, papież Leon XIV mógł powiedzieć o swym powrocie z Francji: „veni, vidi, vici” — „Przyszedłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.” W przeciwieństwie do Cezara, który podbijał Galię mieczem, Leo szturmem objął kraj przekazem współczucia i miłości. Przedstawił przesłanie Jezusa w sposób, który był mile widziany nawet w świeckiej Francji.
Odpowiedź na papieża i jego przekaz podczas jego czterodniowej wizyty (25–28 września) była niezwykła. Był witany jak gwiazda rocka przez młodzież, jako szanowany przywódca świata przez europejskich urzędników i jako pasterz przez setki tysięcy obywateli Francji.
Stadion Stade de France był zapełniony w piątek (25 września) 80 tysiącami głośno krzyczących młodych ludzi, którzy śpiewali, modlili się i słuchali papieża. Przewyższył nawet Céline Dion, która w tym samym czasie zgromadziła 35 tysięcy na swoim koncercie w Paryżu.
Z ich podekscytowania wynikało, że dzieci nie przyszły tam na siłę od rodziców i księży — same chciały być tam, by świętować razem z papieżem i między sobą. Program skupił się na długiej historii świętych we Francji, gdyż Leo wzywał młodzież, by była święta w swoich czasach. Być świętym dzisiaj oznacza kochać i pracować na rzecz dobra wspólnego, sprawiedliwości i pokoju.
Jeszcze większym zachwytem była obecność 800 000 osób na mszy papieskiej kolejnego dnia. Ulica Avenue des Champs-Élysées, licząca 1,2 mil, od Łuku Triumfalnego do Place de la Concorde, była tak zapchana tłumem, że policja musiała otworzyć dodatkowe strefy dla przepływu ludzi. Kolejne 150 000 osób wzięło udział w jego mszy w Lourdes w niedzielę (27 września).
Wszystko to było niezwykłe w kraju, gdzie rząd jest oficjalnie świecki, a połowa ludzi nie chodzi do kościoła.
Chociaż katolicyzm ma długą historię we Francji, jego relacje z rządem były od czasu Rewolucji Francuskiej niezwykle napięte, jeśli nie powiedzieć wręcz burzliwe. Setki, a może tysiące księży i duchownych zostały zabite podczas Rewolty Terroru. Od 1905 r. rząd jest oficjalnie świecki. W przeciwieństwie do Stanów Zjednoczonych, gdzie również istnieje separacja Kościoła od państwa, we Francji relacja ta była antagonizująca, karmiła ją antyklerykalizm wśród wykształconej klasy.
Dziś ta relacja jest znacznie lepsza. Na przykład pomimo świeckiego stanowiska, rząd francuski prowadził odbudowę katedry Notre-Dame po pożarze w 2019 roku.
Nadal jednak symbolika odprawiania mszy papieskiej na Place de la Concorde — gdzie podczas Rewolucji Francuskiej wykonywano egzekucje przy użyciu gilotyny — nie powinna być pominięta.
Tymczasem Kościół katolicki nie identyfikuje się już z skrajną prawicą. Sprzeciwia się antyimigracyjnym politykom prawicy w całej Europie, gdzie katolicka doktryna społeczna bliżej mu do socjaldemokracji niż do laissez-faire kapitalizmu.
Podczas gdy młodzi witali papieża niczym celebryta, urzędnicy europejscy witali go jako szanowanego lidera popierającego multilateralizm, pojednanie, sprawiedliwość i pokój.
W UNESCO nie otrzymał zwykłego powitania, lecz ciepły i przedłużony aplaus, który kończył się dopiero po jego usadowieniu. Tutaj międzynarodowa kadra widziała papieża jako sojusznika wspierającego ich prace w edukacji, opiece zdrowotnej, redukcji ubóstwa i pokoju w czasie, gdy UNESCO jest atakowane przez administrację Trumpa.
Podobnie w Metz, gdzie prowadził rozmowy z europejskimi liderami, Leo jawił się jako kompetentny zwolennik zjednoczonej i pokojowej Europy.
Papież Leo czynił to nie tylko jako przywódca świata, ale jako pasterz głoszący Ewangelię Jezusa według katolickiej doktryny społecznej, w której wszystkich przyjmuje się z otwartymi ramionami, gdzie wszyscy są braćmi i siostrami, i gdzie wszyscy są powołani do pracy na rzecz pojednania, sprawiedliwości i pokoju.
Podczas gdy inni obawiają się, że chrześcijańska Europa jest napastowana przez muzułmańskich imigrantów, przywódca katolicyzmu mówi, że imigranci powinni być przyjmowani jako bracia i siostry. Gdy wielu planuje wojny, on wzywa do negocjacji i pojednania. Gdy niektórzy promują separatyzm i podział, on promuje multilateralność i jedność.
We Francji pojawiały się sygnały odnowy katolickiej, gdy papież spotkał się z niedawno ochrzczonymi młodymi dorosłymi, którzy wnoszą do kościoła entuzjazm. Zbyt wcześnie, by stwierdzić, czy będzie to trwała nowa odnowa europejskiego Kościoła, ale wyraźnie zarówno Kościół, jak i Europa się zmieniły.
Kościół Franciszka i Leona nie jest już Kościołem naszych dziadków. Tam, gdzie w przeszłości był potępiający, dziś jest otwarty. Tam, gdzie kiedyś był związany z prawicą, teraz chce współpracować z każdym na rzecz sprawiedliwości i pokoju. Gdzie kiedyś był autorytarny i paternalistyczny, teraz chętnie słucha i prowadzi dialog.
Podobnie jak świat, także Francja przeszła zmianę. Francja już nie widzi Kościoła jako zagrożenia. Antyklerykalizm słabnie, przynajmniej gdy dotyczy papieża.
Młodzi ludzie pragną czegoś więcej niż kulturę konsumpcyjną, która zostawia ich z wieloma rzeczami, lecz pustymi. Katolicyzm stał się obecnie kulturowym sprzeciwem. Istnieje pragnienie duchowości, które nadaje życiu młodych ludzi sens, gdy szukają wspólnoty, która rozwija relacje.
Wspólnota i duchowość to rzeczy, o które Kościoły mają dbać. Jednak papież nie zdziała tego jednym przyjazdem do Paryża ani sam z Rzymu. Jak wszystko w polityce jest lokalne, tak i wszystko w religii ma charakter lokalny.
Parafie i lokalne wspólnoty muszą być bardziej otwarte i dać młodym ludziom poczucie, że mogą je uznawać za domy, gdzie są karmieni, aby mogli wyjść jako uczniowie Chrystusa i promować pojednanie oraz miłość, sprawiedliwość i pokój.
Francja przyjęła to niezwykłe, amerykańskie wydarzenie w Paryżu jako przyjaciela, który mówi w ich języku, jako światowego lidera wskazującego świat na właściwy kierunek oraz jako pasterza, który bez wahania głosi Jezusa jako źródło pojednania i pokoju.
